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《志存高遠(yuǎn)身體力行》

時(shí)間:2014-09-18   訪問量:1654

吳良鏞院士講稿實(shí)錄全文(未經(jīng)吳良鏞院士審定)

來源:貴州團(tuán)省委APP 黔青小伙伴、中國(guó)青年報(bào)記者邱晨輝錄音稿實(shí)錄

  今天在座的90%以上都是剛?cè)雽W(xué)的研究生,這是你們?nèi)松男码A段,我熱誠(chéng)地希望你們?cè)谒枷肷弦材軌蛴幸粋€(gè)新的境界。我今天在這里不講大道理,因?yàn)椤犊茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講學(xué)習(xí)資料匯編》上有好多文章已經(jīng)將一些道理說的很透了。剛才韓啟德同志又作了很重要的講話。我作為一個(gè)建筑學(xué)人,自1946年執(zhí)教于清華大學(xué),至今已經(jīng)68年,我只想將一些通過自己親身經(jīng)歷所得到的體會(huì)跟同學(xué)們討論。

第一,理想與立志。一個(gè)人一生不能沒有理想。立志是人生不斷前進(jìn)的動(dòng)力。要思考我這一生到底想要做什么?想要有何作為?有何抱負(fù)和志趣?想要從事什么專業(yè)?這在中學(xué)進(jìn)入大學(xué)時(shí)必然要有所考慮,從大學(xué)進(jìn)入研究生時(shí)代更需要進(jìn)一步思考。立志往往并非一蹴而就,而是伴隨著成長(zhǎng)的經(jīng)歷、所見所聞所想而一步步頓悟、提升,當(dāng)然,其中不可避免地會(huì)帶有一定的偶然性。我之所以選擇建筑事業(yè),并作為一生追求的方向,是與我青少年時(shí)代成長(zhǎng)的經(jīng)歷有密切的關(guān)系。我1922年生于南京,當(dāng)時(shí)正值內(nèi)憂外患,中國(guó)大地上戰(zhàn)火連連,苦難深重。1937年南京淪陷,我隨家兄流亡重慶,于四川合川繼續(xù)中學(xué)學(xué)業(yè),記得1940年7月27日高考結(jié)束的那天下午,合川城遭遇日軍空襲,大火一直燃燒到第二天清晨降雨始息。當(dāng)夜合川城大火沖天,而且狗叫的聲音像哭一樣,我敬愛的前蘇州中學(xué)首席國(guó)文教員戴勁沉父子也遇難了。戰(zhàn)亂的苦痛激勵(lì)了我重建家園的熱望,我最終斷然進(jìn)入重慶中央大學(xué)建筑系學(xué)習(xí),以建筑為專業(yè),這是一個(gè)開始。隨著自己的成長(zhǎng),認(rèn)識(shí)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展,逐步對(duì)建筑事業(yè)發(fā)展的需求也就不斷加深認(rèn)識(shí),對(duì)它的學(xué)習(xí)研究也就不斷提高。

    第二,選擇。一個(gè)人一生不知要走多少十字路口,一個(gè)彎轉(zhuǎn)錯(cuò)了就很難回到過去的志愿,因此道路的選擇至關(guān)重要。人生中有太多太多的機(jī)遇、變遷,甚至有無限的偶然性,國(guó)家的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷,乃至家庭中細(xì)小的問題都會(huì)引人轉(zhuǎn)向,甚至于改變一個(gè)人的命運(yùn)。回顧我自己的經(jīng)歷,有幾次重要的十字路口:1948年我經(jīng)梁思成先生推薦赴美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院求學(xué),1950年學(xué)成后,應(yīng)梁先生信中說到的“新中國(guó)百?gòu)U待興”的召喚,力辭種種誘惑,毅然從尚為英國(guó)盤踞的香港、在軍警挾持下取道回國(guó),投身到百?gòu)U待興的新中國(guó)建設(shè)和教育事業(yè)中,現(xiàn)在想來,如果當(dāng)時(shí)留在美國(guó),便沒有此后幾十年在中國(guó)建設(shè)領(lǐng)域中的耕耘和收獲;1983年,我年滿60,從清華大學(xué)建筑系主任的行政崗位上退下,當(dāng)時(shí)張維校長(zhǎng)邀請(qǐng)我前往深圳大學(xué)創(chuàng)辦建筑系,我婉拒了他的盛情,堅(jiān)持和一名助教,在半間屋子、一間書桌、兩個(gè)坐凳的條件下創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑與城市研究所,到現(xiàn)在已經(jīng)整整30個(gè)春秋,30年中我與研究所的同志們共同開展了一系列人居環(huán)境科學(xué)的研究與實(shí)踐,當(dāng)時(shí)若前往深圳,今生后期的工作則又會(huì)是另一番光景。類似的情況一個(gè)人一生不知要經(jīng)歷多少,回顧既往,我自審之所以沒有“轉(zhuǎn)錯(cuò)”大方向,很大程度上還是與早年“立志”相關(guān),我很早便立志在建筑與城市的學(xué)術(shù)領(lǐng)域做一些事,在不同時(shí)期,根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件,作出相應(yīng)的選擇。

   第三,堅(jiān)持。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順,遇到困難是堅(jiān)持還是退卻?就我個(gè)人經(jīng)歷而言,不論是青少年時(shí)讀書求學(xué),還是年長(zhǎng)后的研究和實(shí)踐,幾乎處處都要面對(duì)困難,也難免遭受挫折。年輕人很容易受到挫折影響而氣餒,這里希望大家以宗白華先生講的一句話共勉“不因困難而挫志,不以榮譽(yù)而自滿”,這是在他寫的《徐悲鴻與中國(guó)繪畫》上的一句名言,要立志、要選擇,在選擇道路上更要有不懼困難的堅(jiān)持。

    以上主要講良師益友的重要性。關(guān)于師生關(guān)系,我執(zhí)教多年,頗有些親身體會(huì)。韓愈《師說》有云:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!边@是老師最基本的職責(zé)。同時(shí)他還有兩句話未必引起人太多注意,就是學(xué)生可以超過老師,“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,這兩句話無論對(duì)教師和學(xué)生都非常重要,在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候,老師可以發(fā)揮比較大的作用,進(jìn)行啟蒙、指導(dǎo)與引領(lǐng),若干年后,學(xué)生的學(xué)識(shí)能力不斷發(fā)展,便不只是師生關(guān)系,而是學(xué)術(shù)事業(yè)上的戰(zhàn)友、同道。以我自己的經(jīng)歷為例,有件事值得一提,1999年國(guó)際建筑師學(xué)會(huì)第20屆世界建筑師大會(huì)在北京召開,我被委任為大會(huì)科學(xué)委員會(huì)主席,負(fù)責(zé)起草大會(huì)文件,這一任務(wù)匆匆落在我身上,當(dāng)時(shí)時(shí)間緊迫,又有其他任務(wù),助手中只有一名學(xué)地理出身的博士研究生可以幫忙,當(dāng)時(shí)的工作情況是:我每天清早將晚上寫好的稿件交給他,由他白天整理,晚上他再交給我,我繼續(xù)在深夜趕稿,如此往復(fù),終于形成了《北京宣言》,這個(gè)文件獲得咨詢委員會(huì)的一致通過,并認(rèn)為超出了“宣言”,所以被定為《北京憲章》,這也是國(guó)際建協(xié)自1948年成立至今通過的唯一的憲章。它說明師生共同在重大課題中合作,教學(xué)相長(zhǎng),成為共同戰(zhàn)線的摯友,推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展。這名曾協(xié)助我的博士生現(xiàn)在已經(jīng)成為清華大學(xué)教授,建筑與城市研究所的副所長(zhǎng)。

   第五,頓悟。回顧幾十年的學(xué)術(shù)人生,我深切地體會(huì)到科學(xué)理論的創(chuàng)新不是一蹴而就的,而是時(shí)刻保持對(duì)新鮮事物的敏感,不斷注意現(xiàn)實(shí)問題與學(xué)術(shù)發(fā)展的情況,進(jìn)行知識(shí)累積、比較研究、借鑒啟發(fā),逐步“發(fā)酵”,得到頓悟。我的學(xué)術(shù)道路上有以下幾個(gè)頓悟可以與同學(xué)們交流。

頓悟一:建筑學(xué)要走向科學(xué)。我在1940年代,在戰(zhàn)火紛飛中求學(xué),初入建筑之門,學(xué)術(shù)思想的啟蒙。1948年,赴美求學(xué),接觸到西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)思想。1950年回國(guó),投身新中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè),參與長(zhǎng)安街規(guī)劃設(shè)計(jì)、天安門廣場(chǎng)擴(kuò)建規(guī)劃設(shè)計(jì)、毛主席紀(jì)念堂規(guī)劃設(shè)計(jì)等重大項(xiàng)目。這一時(shí)期因制度變革、政治經(jīng)濟(jì)等局面的變化,有諸多困惑。文革結(jié)束后,我滿懷激情再次投身于建筑領(lǐng)域的工作中,希望沖破困惑的迷霧,找到建筑學(xué)的方向。1981年,參加文革后第一次全國(guó)院士大會(huì),認(rèn)識(shí)到,一方面是雙肩學(xué)術(shù)責(zé)任的加重,另一方面是建筑學(xué)專業(yè)必然要向科學(xué)發(fā)展,否則難以適應(yīng)形勢(shì)的要求。

頓悟二:從“廣義建筑學(xué)”起步,從建筑天地走向大千世界。通過對(duì)交叉學(xué)科理論知識(shí)的涉獵、對(duì)古代人類聚落遺址的考察,等等,我認(rèn)識(shí)到建筑學(xué)不能僅指房子,而需要觸及它的本質(zhì),即以聚居,說明建筑要從單純的房子拓展到人、到社會(huì),從單純物質(zhì)構(gòu)成的建筑物要拓展到社會(huì)構(gòu)成。因此,提出了“廣義建筑學(xué)”。這本著作今年被譯為意大利文和英文。

頓悟三:“人居環(huán)境科學(xué)”的追求,有序空間與宜居環(huán)境?!皬V義建筑學(xué)”之后,我仍在從各方面進(jìn)行不斷探索,希望得到新的領(lǐng)悟,基于對(duì)傳統(tǒng)建筑學(xué)因時(shí)代而拓展進(jìn)行種種探索及對(duì)國(guó)外種種城市規(guī)劃理論的研究,逐步理解到,不能僅囿于一個(gè)學(xué)科,而應(yīng)從學(xué)科群的角度整體探討研究,需要追求一種不囿于過去的新學(xué)科體系,1993年第一次提出“人居環(huán)境科學(xué)”,人居環(huán)境科學(xué)探討如何科學(xué)地利用空間,實(shí)現(xiàn)空間及其組織的協(xié)調(diào)秩序,即有序空間。人居環(huán)境科學(xué)始終以人為核心,人應(yīng)當(dāng)在空間中安居樂業(yè),所有層次的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)都為人的生活服務(wù),旨在創(chuàng)造適合于社會(huì)生活生產(chǎn)的美好環(huán)境,即宜居環(huán)境。

頓悟四:人居環(huán)境科學(xué)涉及諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域,要走向科學(xué)、人文、藝術(shù)的融匯。全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)動(dòng)蕩、氣候變化等問題不斷涌現(xiàn),都推動(dòng)人居環(huán)境科學(xué)變成大科學(xué),這是非常有前途的科學(xué)。它將邁向大科學(xué)、大人文、大藝術(shù)。科學(xué)——綠色建筑、節(jié)能減排等技術(shù)的研究與應(yīng)用等;人文——社會(huì)科學(xué)的融入、對(duì)社會(huì)中下階層的關(guān)懷等;藝術(shù)——以人的生活為中心的美的欣賞和藝術(shù)的創(chuàng)造等。今年9月初,我在中國(guó)美術(shù)館舉行了題為“人居藝境”的展覽,將我的書法、建筑、繪畫、速寫等作品進(jìn)行展覽,我進(jìn)一步體悟到我們過去所居處的人居環(huán)境以人的生活為中心的美的欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造,其中蘊(yùn)含的藝術(shù)境界豐富、充實(shí)而又深遠(yuǎn),從自然環(huán)境到人文環(huán)境,從個(gè)體人的生活到社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn),無所不包又無處不在,這已超出了我從40年代起所追求的建筑與藝術(shù)的并行學(xué)習(xí),多種藝術(shù)門類以生活為基礎(chǔ),相互交融、折射,聚焦于人居環(huán)境之中,在某一門類中有獨(dú)到之心得,都可以相應(yīng)地在人居建設(shè)中有所創(chuàng)造和展拓,這可以說是人居科學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域,其中尚有廣闊的空間待我們?nèi)ヌ剿?、發(fā)掘。由于建筑設(shè)計(jì)的事物太龐雜,作為建筑學(xué)人,以上所說的是我結(jié)合自己學(xué)術(shù)人生經(jīng)歷的一些體悟,我也很難就自己的專業(yè)領(lǐng)域把今天的大會(huì)主題解說清楚。在座的同學(xué)們都來自不同的學(xué)科,但都應(yīng)當(dāng)關(guān)心多方面的學(xué)術(shù)思想的變化,多學(xué)科互補(bǔ)、拓展知識(shí)面,從而了解時(shí)代的發(fā)展與需求。例如,我上面提到的數(shù)學(xué)家馮康對(duì)多方面的研究均有涉獵、融貫綜合,植物學(xué)家吳征鎰既關(guān)心國(guó)家政治,又專注學(xué)術(shù)研究。他們都是青年人學(xué)習(xí)的典范。對(duì)于青年學(xué)人,我認(rèn)為在理性上對(duì)科學(xué)道德、科學(xué)倫理等似乎不難理解,關(guān)鍵在于身體力行?,F(xiàn)在社會(huì)輿論的各個(gè)方面對(duì)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣傳屢見不鮮,相關(guān)的書籍、文章也很多,但是讓人痛心的是,學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生,這些人也許并非對(duì)科學(xué)道德不理解,而是沒有切實(shí)地將之落實(shí)到一己的心靈與行動(dòng)中。因而,我想強(qiáng)調(diào)的是,必須志存高遠(yuǎn)、身體力行,從經(jīng)典的哲理轉(zhuǎn)化為一己之行動(dòng)指南、行為通則,唯有此,才能慢慢地內(nèi)化為屬于你自己的精神財(cái)富,并且會(huì)在逐步頓悟中加深體會(huì),并不斷加強(qiáng)信念,持續(xù)前進(jìn)。

   如今,我雖已年逾九十,但仍堅(jiān)守在教師的崗位上,仍要求自己以一種積極的精神面貌面向未來,隨著年齡日增,必然有些事情由于體力不及等原因已經(jīng)做不了,但是依然覺得當(dāng)前正面臨著一個(gè)大的時(shí)代,未來有無限的生機(jī)和激情,要促使自己力所能及地不斷探索廣闊的學(xué)術(shù)新天地,建設(shè)美好家園、美麗中國(guó)。愿與廣大青年學(xué)人一道共勉!讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!


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